礼经作述源流上
王氏通曰吾视千载而上圣人在上者未有若周公焉
其道则一而经制大备后之为政者有所持循矣
陆氏德明曰周仪二礼并周公所制　三礼次第周为
本仪为末

孔氏颖达曰洛诰云考朕 昭子

刑乃单文祖德又礼记
明堂位云周公摄政六年制礼作乐颁度量于天下所
制之礼则周官仪礼也
贾氏公彦曰周礼仪 (第 1b 页)

　(汉书韦玄成传礼王者始受命诸侯始封之君皆为/太祖以下五庙而迭毁毁庙之主藏乎太祖五年而)

　(再殷祭言一禘一祫也祫祭者殷庙与未毁之主皆/合食于太祖父为 昭子

为穆孙复为昭古之正礼也)
　(祭义曰王者禘其祖自出以其祖配之而立四庙言/始受命而王祭天以其祖配而不为 …… (第 44b 页)
　世室

　陈氏礼书父 昭子

穆而有常数者礼也祖功宗德而
　无定法者义也故周于三昭三穆之外而有文武之
　庙鲁于二昭二穆之外而有鲁公 (第 50a 页)

　　　　墠不审何者名为兆恐仍不若郑作超解于
　　　　祧迁之义为近耳
春官小宗伯辨庙祧之昭穆(注祧迁主所藏之庙自始/祖之后父曰 昭子 曰穆)
(疏云自始祖之后父曰 (第 5b 页)
昭子 曰穆者周以后稷庙为始/祖特立庙不毁即从不窋已后为数不窋父为昭鞠子)
(为穆从此以后皆父为 (第 5b 页)
昭子 为穆/至文王十四世文王第称穆也) …… (第 5b 页)
天也君子不以亲亲害尊尊春秋之义也(注祫祭/者皆合)
(祭诸庙已毁未毁之主于太祖庙中以昭穆为次序父/为 昭子 为穆昭南乡穆北乡孙从王父坐也祭毕则复)
(还其庙僖公虽长已为臣矣闵公虽小已为君矣臣/不可以先君犹子不 …… (第 9b 页)
　(常为昭穆常为穆则子或压父尊/卑失序岂所谓不失其伦者耶)
　何氏洵直曰案古者宫寝宗庙皆以孙居王父之处
　而不以子代父自始祖之后父曰 昭子 曰穆孙为昭
　曾孙为穆玄孙为昭谓之昭穆通于存亡居昭位者 …… (第 13a 页)
　失其伦谓同宗人皆来助祭也又曰昭为一穆为一
　昭与昭齿穆与穆齿贾公彦曰昭穆在助祭之中者
　皆在东阶之前面陈假令父行为 昭子 行为穆孙行
　还为昭曾孙行还为穆就昭穆中各以年长者在上 …… (第 15b 页)
　幼者居下故云齿也夫古者葬祔以其班祫以其班
　为尸及赐爵以其班故昭常为昭穆常为穆义据明
　白有如日星说者谓父 昭子 穆何常之有对父则身
　为之穆对子则身为之昭其意以为庙次与世次不
　同故昭穆迁徙无常位右者可移之左左者 …… (第 16a 页)
　事昭穆之世此合而言之者也既曰昭穆之世则庙
　次昭穆果与世次不同乎经传之言既然矣观先儒
　之论则韦玄成曰父为 昭子 为穆孙复为昭杜预曰
　穆生昭昭生穆汉帝诏曰孝宣皇帝为孝昭皇帝后
　为义一体颜师古曰一体谓俱为昭也礼孙 …… (第 17b 页)
　而五大夫一昭一穆与太祖之庙而三谓之祖则无
　对故其位居中而不以昭穆居之且世世不毁昭穆
　有对故断自始祖之后父曰 昭子 曰穆至亲尽则迭 …… (第 19b 页)
　祫位尸位庙位俱为昭在葬位为穆则于祔位祫位

　尸位庙位俱为穆今之说者曰父 昭子

穆何常之有
　对父则为穆对子则为昭故有在庙位为昭而于祔
　位祫位为穆在庙位为穆而于祔位祫位为昭失礼 …… (第 21b 页)
　　　　蕙田案何氏之论援据详尽断制明确论昭

　　　　穆者无出其右
　张氏□曰以周制言之王季为昭文王为穆武王为
　昭成王为穆则所谓父 昭子

穆也然则王季亲尽其
　庙既迁武王自右而上从王季之位而不嫌尊于文
　王何也盖昭穆以定位也武王既为昭矣则 …… (第 23a 页)
　官师一庙之文大抵士无太祖而皆及其祖考也(郑/氏)
　(曰夏五庙商六庙周七庙今案商书已云七世之庙/郑说恐非 颜师古曰父为 昭子

为穆孙复为昭昭)
　(明也穆美也后世晋室/讳昭故学者改昭为韶)其制皆在中门之左外为都
　宫内各有寝庙 (第 25a 页)

　谓人生时体异故夫妇别几死则魂气同归于此故

　夫妇同几唐博士陈正节议曰臣闻于礼宗庙父 昭
　子

穆皆有配座每室一帝一后礼之正仪自夏殷而
　来无易兹典陈祥道曰祭祀同几则一尸仪礼男男
　尸女女尸谓虞祭 …… (第 26b 页)
　(为藉馆则所以/盛蒩者筐属也)
国语楚语在男曰觋在女曰巫(注巫觋见鬼者/周礼男亦曰巫)是使制
神之处位次主(注处居也位祭位也次/主次其尊卑先后也)而为之牲器时
服(注牲之毛色小大也器所当/用也时服四时服色所宜也)而后使先圣之后之有
光烈(注烈/明也)而能知山川之号(注号名/位也)高祖之主(注高祖/庙之先)
(也/)宗庙之事昭穆之世(注父 昭子

穆先后之次也/春秋跻僖公谓之逆祀)齐敬
之勤(注齐/庄也)礼节之宜威仪之则容猊之崇(注崇/饰也)忠信 (第 73a 页)

(襄十一年郑人赂晋侯以女乐二八为二佾之舞知自/上及下行皆八人斯不然矣彼传见晋侯减乐之半以)
(赐 魏绛 因歌钟二肆遂言女乐二八为下半乐张本耳/非以二八为二佾若二八即是二佾郑人岂以二佾之)
(乐赂晋侯晋侯岂 (第 26a 页)
以/二佾之乐赐 魏绛) 大夫四(注四四/十六人)士二(注二二四人/士有功赐用)
(乐/)夫舞所以节八音而行八风(注八音金石丝 (第 26a 页)

　侯始封之君皆为太祖以下五庙而迭毁毁庙之主
　藏乎太祖五年而再殷祭言一禘一祫也祫祭者毁
　庙与未毁庙之主皆合食于太祖父为 昭子 为穆孙 (第 12b 页)

迁孝和还庙何必违礼下同鲁晋哉
帝异其言诏有司复议贞节献与博士冯宗质之曰天
子七庙三昭三穆与太祖而七父 昭子 穆兄弟不与焉 (第 19a 页)

舍至亲取远属者盖以兄弟一体无
父子之道故也窃以七庙之制百王是尊至于祖有功
宗有德则百世不迁之庙也父为 昭子 为穆则万世不
刋之典也今议者引汉书曰为人后者为之子殊不知
弟不为兄后子不为父孙春秋之深旨父谓之 (第 5b 页)
昭子 谓
之穆礼记之明文也又案太宗享祀太祖二十有二载
称曰孝弟此不易之制又安可追改乎唐元宗谓中宗 …… (第 5b 页)
　　　　蕙田案王介所言颇得礼意

神宗本纪熙宁十年五月戊午诏修仁宗英宗庙
元丰元年正月戊午命详定郊庙礼仪
礼志元丰元年详定郊庙礼文所图上八庙异宫之制
以始祖居中分昭穆为左右自北而南僖祖为始祖翼
祖太祖太宗仁宗为穆在右宣祖真宗英宗为昭在左
皆南面北上陆佃言太祖之庙百世不迁三昭三穆亲
尽则迭毁如周以后稷为太祖王季为昭文王为穆武
王为昭成王为穆康王为昭昭王为穆其后穆王入庙

王季亲尽而迁则文王宜居昭位武王宜居穆位成王
昭王宜居昭位康王穆王宜居穆位所谓父 昭子

穆是
也说者以昭常为昭穆常为穆则尊卑失序复图上八
庙昭穆之制以翼祖太祖太宗仁宗为昭在左宣祖真
宗英宗 (第 22b 页)

不分父子并坐不合礼经新庙之制一十五间
东西二间为夹室太祖室既居中则唐宋之制不可依
惟当以昭穆列之父为 昭子 为穆则睿宗当居太祖之
东为昭之第一世世祖居西为穆之第一世裕宗居东 (第 21b 页)

　(无不周遍故以旅酬无算爵对举则各为/一事若耑言旅酬则自足以该无算爵也)
周礼夏官司士及赐爵呼昭穆而进之(注赐爵神惠及/下也此所赐王)
(之子姓兄弟祭统曰凡赐爵昭为一穆为一昭与昭齿/穆与穆齿凡群有司皆以齿此之谓长幼有序 疏云)
(及赐爵者谓祭末旅酬无算爵之时皆有酒爵赐及之/皆以昭穆为序也郑知赐爵神惠及下者祭统云祭有)
(十伦之义凡赐爵昭为一穆为一是神惠及下也云此/所赐王之子姓兄弟者以其呼昭穆而进之云昭穆明)
(非异姓是同姓可知姓生也子之所生则孙及兄弟皆/有昭穆引祭统是诸侯法明天子亦然凡言昭穆在助)
(祭之中者皆在东阶之前南陈假令祖行为 昭子 行为/穆孙行还为昭曾孙行还为穆就昭穆之中皆年长者)
(在上年幼者在/下故云齿也) (第 11b 页)

　　　　又案以上禘
春秋文公二年八月丁卯大事于太庙公羊传大事者
何大祫也大祫者何合祭也其合祭奈何毁庙之主陈
于太祖未毁庙之主皆升合食于太祖(注以言大与有/事异毁庙谓亲)
(过高祖毁其庙藏其主于太祖庙中太祖周公之庙陈/者就陈列太祖前太祖东向昭南向穆北向其馀孙从)

(王父父曰 昭子

曰/穆敬自外来曰升)
　榖梁传范注祫祭者皆合祭诸庙已毁未毁者之主
　于太祖庙中以昭穆为次序父为 (第 20a 页)
昭子

为穆昭南向
　穆北向孙从王父坐也祭毕则复还其庙
　(杨氏复曰此谓大合毁庙与未毁/庙之主于太祖之庙而祭 …… (第 20a 页)
　(太庙/是也)
春秋文公二年八月丁卯大事于太庙跻僖公(注大事/禘也跻)
(升也僖公闵公庶兄继闵而立庙坐宜次闵下今升在/闵上故书而讥之时未应吉禘而于太庙行之其讥已)
(明徒以逆祀故特大其事异其文则疏昭十五年有事/于武宫传称禘于武宫有事是禘 知大事亦是禘也)
(跻升也释詀云公羊传曰跻者何升也禘祭之礼审谛/昭穆诸庙已毁未毁之主皆于太祖庙中以昭穆为次)
(序父为 昭子

为穆太祖东向昭南向穆北向孙从王父/以次而下祭毕则复其庙其兄弟相代则昭穆同班近)
(据春秋以来惠公与庄 (第 45a 页)

　　　禘祫
汉书元帝本纪永光四年诏罢祖宗庙在郡国者
韦玄成传罢郡国庙月馀复下诏将军列侯中二千石诸
大夫博士议玄成等四十四人奏议曰礼王者始受命诸

侯始封之君皆为太祖以下五庙而迭毁(迭互也亲/尽则毁)毁庙
之主藏乎太祖五年而再殷祭言一禘一祫也(师古曰殷/大也禘谛)
(也一一祭/之祫合也)祫祭者毁庙与未毁庙之主皆合食于太祖父
为 昭子

为穆孙复为昭古之正礼也祭义曰王者禘其祖
之所自出以其祖配之而立四庙言如受命而王祭天以
其祖配而不为立 …… (第 1b 页)
祖未毁庙之主皆升合食于太祖五年而再殷
祭何休曰陈者就陈列太祖前太祖东乡昭南乡穆北
乡其馀孙从王父父曰 昭子

曰穆又曰殷盛也谓三年
祫五年禘禘所以异于祫者功臣皆祭也祫犹合也禘 (第 24a 页)

舍至亲取远属者盖以兄
弟一体无父子之道故也窃以七庙之制百王是遵至
于祖有功宗有德则百世不迁之庙也父为 昭子 为穆
则千古不刋之典也今议者引汉书曰为人后者为之
子殊不知弟不为兄后子不为父孙春秋之深旨父谓
之 (第 4a 页)
昭子 谓之穆礼记之明文也又案太宗享祀太祖二 (第 4a 页)

　　　　蕙田案元宗先以生母祔庙继以肃明并祔也
文献通考唐制追赠皇太后皆别立庙
旧唐书礼仪志开元四年令以仪坤庙为中宗庙寻又
改造中宗庙于太庙之西贞节等以肃明皇后不合与
昭成皇后配祔睿宗奏议曰臣闻于礼宗庙父 昭子 穆
皆有配座每室一帝一后礼之正仪自夏殷而来无易 …… (第 2a 页)
后庄懿太后神主于奉慈庙
礼志明道二年判河南府钱惟演请以章献章懿二后
并祔真宗之室太常礼院议夏商来父 昭子 穆皆有配
坐每室一帝一后礼之正仪唐开元中昭成肃明二后
始并祔于睿宗今惟演引唐武宗母韦太后升祔穆宗 (第 31a 页)

　僖崇天承圣纯皇后迁葬茂陵别祀奉慈殿

礼志奉慈殿孝宗即位追上母妃孝穆太后纪氏谥祔
葬茂陵以不得祔庙遂于奉先殿右别建奉慈殿以祀
一岁五享荐新忌祭俱如太庙奉先殿仪弘治十七年
孝肃周太后崩先是成化时预定周太后祔葬祔祭之
议至是召辅臣议祔庙礼刘健等言议诚有之顾当年
所引唐宋故事非汉以前制也帝以事当师古乃援孝
穆太后别祭奉慈殿为言而命廷臣议健退复疏论其
事以坚帝心于是英国公张懋吏部尚书马文升等言

宗庙之礼乃天下公议非子孙得以私之殷周七庙父 昭子

穆各有配座一帝一后礼之正仪春秋书考仲子
之宫胡安国传云孟子入惠公之庙仲子无祭享之所
以此见鲁秉周礼先 (第 19b 页)

之烝
也未尝跻汤与文武为不踰也鲁未若商周而改其常
毋乃不可乎弗听遂跻之(注非昭穆谓非昭穆之次也/父为 昭子 为穆僖为闵臣臣)
(子一例而升闵上故曰非昭穆也明者为昭其次为穆/明言僖有明德当为昭闵次之当为穆也以僖 (第 9a 页)

菽穆公赋菁菁者莪 昭子 曰不有以国其能久乎
郯子来朝公与之宴
二十七年左氏传公如齐齐侯请享之子家子曰朝夕
立于其朝又何享焉其 …… (第 28a 页)
答赋 昭子 曰必亡宴语之不怀宠光之不宣令德之不
知同福之不受将何以在
十六年左氏传晋韩起聘于郑郑伯享之子产戒曰苟 …… (第 37a 页)
客间已在西方被禦适)
(客后又益西又被禦适县间盖又/复益西入于颂磬钟鑮之间也)
二十五年左氏传宋公享 昭子 赋新宫 (第 37b 页)
昭子 赋车辖明
日宴饮酒乐宋公使 (第 37b 页)
昭子 右坐语相泣也乐祁佐退而
告人曰今兹君与叔孙其皆死乎吾闻之哀乐而乐哀
皆丧心也心之精爽是谓魂魄魂魄去之 …… (第 37b 页)
　　　　蕙田案以上诸侯飨燕邻国之大夫
宣公二年左氏传晋侯饮赵盾酒伏甲将攻之其右提
弥明知之趋登曰臣侍君宴过三爵非礼也遂扶以下
(疏此饮赵盾酒是小饮酒耳非正燕礼燕礼献酬之后/方脱屦升堂行无算爵非止三爵而已其侍君小饮则)
(三爵而退玉藻云三爵而油油/以退是三爵礼讫自当退也)
成公九年左氏传季文子如宋致女复命公享之赋韩

奕之五章穆姜出于房再拜曰大夫勤辱不忘先君以
及嗣君施及未亡人先君犹有望也敢拜大夫之重勤
又赋绿衣之卒章而入
襄公三年左氏传晋侯以 魏绛

为能以刑佐民矣反役
与之礼食使佐新军(疏与之礼食者若公食大夫礼以/大夫为宾公亲为之特设礼食)
十四年 (第 38b 页)

十有五年夏六月丁巳朔日有食之
十有七年夏六月甲戌朔日有食之　左氏传夏六月
甲戌朔日有食之祝史请所用币 昭子 曰日有食之天
子不举伐鼓于社诸侯用币于社伐鼓于朝礼也平子 …… (第 15a 页)
辟移时乐奏鼓祝用币史用辞
故夏书曰辰不集于房瞽奏鼓啬夫驰庶人走此月朔
之谓也当夏四月是谓孟夏平子弗从 昭子 退曰夫子
将有异志不君君矣 …… (第 15b 页)
叔辄哭日食 昭子 曰子叔将死非所哭也八月叔辄卒
二十有二年冬十有二月癸酉朔日有食之(杜注此月/有庚戌又)
(以长律推校 …… (第 16b 页)
二十四年夏五月乙未朔日有食之　左氏传夏五月
乙未朔日有食之梓慎曰将水 昭子 曰旱也日过分而
阳犹不克克必甚能无旱乎阳不克莫将积聚也
三十有一年冬十有二月辛亥朔日有食之　左氏传 (第 17a 页)

　顾氏栋高曰案周若不改时月岂有春正月冬至之
　理乎合之僖五年春秋之用周正益信
二十四年夏五月乙未朔日有食之左氏传梓慎曰
将水 昭子 曰旱也日过分(注五月建辰故曰/巳过春分之节)而阳犹不
克克必甚能无旱乎
　顾氏栋高曰案经书夏五月而传 (第 70b 页)

　(即齐筑长城之始战国时七国皆有长城齐城即/䚽始于此郡县志故长城首起平阴县二十九里)京
　兹(荀偃士丐以中军克京兹杜注在平/阴城东南今在泰安府平阴县东南)邿 (魏绛 栾盈/以下军克)
　(邿杜注平阴西有邿/山在今平阴县西)邮棠(齐侯将走邮棠杜注齐邑/故莱邑也北海即墨 (第 23a 页)